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sumo empeño para tener el mismo espíritu, el mismo
ideal y celo para la gloria de Dios. Estos
artículos desaparecieron posteriormente al sugir
la pía Sociedad, pese a que aún permanece el art.
5: El Prefecto desempeñará además el cargo de
Director Espiritual en los lugares donde quizá
hubiere penuria de sacerdotes. Por consiguiente,
él preveía que sus Oratorios se fundarían también
en el porvenir fuera de la ciudad de Turín.
Establecía además, como veremos, que los
encargados de determinados puestos, fueran
elegidos, como en un Capítulo, por mayoría de
votos entre los que se ocupaban del mismo Oratorio
y ya entonces establecía especiales sufragios, no
sólo con ocasión de la muerte de los que le
ayudaban en la santa empresa, sino también con
ocasión de la muerte de sus padres. Finalmente en
la Parte II, Cap. VII, art. 8, insinúa en el ánimo
de los muchachos el gran pensamiento de la
vocación divina: En los asuntos importantes, como
sería el de la elección de estado, consultad
siempre al
confesor. Dice el Señor que quien escucha la voz
del confesor escucha la voz del mismo Dios. Qui
vos audit me audit.
Pero si en este Reglamento no se divisaba más
que el simple esbozo de una futura sociedad
religiosa, sin embargo, ya aparece en él
resplandeciente el espíritu que debía animarla.
Llama hijos a los muchachos, la mayor parte de las
veces, de idéntica manera que el apóstol ((**It3.95**)) San Juan
llamaba hijos a sus discípulos. A los que
presidían, se les inculcaba que estuvieran
dispuestos a hacer grandes sacrificios, sin
ahorrar nada ni descuidar nada de cuanto pudiera
contribuir a la mayor gloria de Dios y a la
salvación de las almas; y se añadía en cada página
que el medio más a propósito para hacer el bien a
los jóvenes es la caridad.
Hechas estas observaciones generales, veamos la
organización que don Bosco ideó para el buen
funcionamiento del Oratorio. Escribía así:
<>.
Puede que alguno crea que son demasiados cargos
para la necesidad, pero téngase en cuenta que don
Bosco lo disponía así,(**Es3.82**))
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