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cuando define en materia de fe o de moral. Este
era un paso decisivo. El 23 de abril, a petición
de ciento cincuenta Padres, permitió el Papa que
se presentara a la Congregación General. La
discusión general duró catorce congregaciones, del
14 de mayo al 3 de junio; y la discusión
particular ocupó dieciocho congregaciones
generales, del 6 de junio al 4 de julio.
Se permitió a los prelados de la minoría toda
razonable libertad para exponer su opinión, sus
dificultades y sus dudas. Se inscribieron muchos
obispos para hablar. Los de la minoría hicieron
cuanto pudieron para impedir la definición
dogmática. Intentaron prorrogar las discusiones
para procurar el aplazamiento del Concilio hasta
otoño. Sus oradores repetían hasta el empalago las
mismas objeciones, ya desprestigiadas,
suscribieron protestas contra la mayoría, pidieron
que se suspendiera el Concilio a causa de los
calores estivales. Pero la mayoría se mantuvo
firme, resplandeció la verdad con toda su luz y
resonó poderosamente por boca de los Padres.
Hablaron a favor, entre otros, los Obispos de
Mondoví y de Casale. Dos veces intervino también
monseñor Gastaldi, con tanta elocuencia y tan
fuertes razones, que se convirtió en uno de los
más valiosos defensores de la discutida
prerrogativa papal y cooperó eficazmente al éxito
de la definición. Todos estaban entusiasmados
oyendo su enérgico discurso, cuyas conclusiones
fueron rubricadas con un triple aplauso de los
Padres. A don Bosco se debió también este triunfo,
como ya hemos dicho, y como repitió a don
Francisco Dalmazzo el eminentísimo cardenal
D'Avanzo. Fue éste ((**It9.833**)) el
mayor trabajo realizado por el Venerable en favor
de la Iglesia y del Papa durante su estancia en
Roma.
Mientras empezaban a desarrollarse estos
acontecimientos, la noche del 7 de marzo, lunes,
dio él una conferencia general a los Salesianos
con asistencia de los directores de todas las
casas y don Domingo Pestarino de Mornese.
Empezó así:
<>.
Después de este exordio, describió su visita al
cardenal Quaglia y
(**Es9.740**))
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