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((**Es18.187**) <> se reunían a su vez en asamblea el mismo día en Turín <((**It18.208**)) y del jesuitismo, se preparaban para mal de la patria>>, como proclamaba un diputado liberal 1. Don Bosco, a quien se le comunicó aquella noticia, contestó que aquella asamblea era un ensayo de la Masonería, para dar publicidad a su impía institución y acostumbrar a la gente a considerarla como una asociación respetable y benemérita. Lo que más exacerbaba a la secta era el florecimiento de las escuelas privadas. En un opúsculo que se distribuía al salir de la Asamblea, Turín estaba señalada como la ciudad que presentaba una más hábil estrategia en el nuevo movimiento clerical, máxime por medio de la instrucción. Y se señalaba a don Bosco como el máximo animador de esta obra conducida con tanto éxito. <>. He ahí una caricatura de don Bosco, a través de la lente anticlerical de la época. Mas para nosotros, hoy, esta deformación ((**It18.209**)) voluntaria encierra un testimonio indirecto de cuán providencial y eficaz fue su obra preservadora en Italia. Los enemigos de la Iglesia lo sentían y se enfurecían; pero, como él se movía dentro del ámbito de la ley, no podían hacer mucho en su contra. Esta su deferencia a las instituciones del Estado fue mal interpretada, en algunas ocasiones, hasta por hombres bien intencionados; pero él sabía muy bien el límite 1 Unit… Cattolica, 2 de octubre de 1886. 2 El opúsculo de diez paginitas sin pie de imprenta, llevaba por título: Quid agendum? (Advertencias al partido liberal). 3 Los liberales llamaban Papa negro al General de los Jesuitas. (**Es18.187**))
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